英斂之,清末民初,滿族正紅旗人。早年習武,而在青年時期受到以儒家為代表的傳統文化影響,「對史籍上忠臣俠士傾慕不已;對奸佞誤國,貪暴虐民,深惡痛絕」,進而棄武從文。
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英斂之曾經在中國傳統文化中探尋,希望能從佛教、道教、儒家思想等思想文化中有所收穫。而後拜讀西方著名傳教士湯若望《主制群徵》一書,對天主教逐漸認識、產生興趣,確定「問我生平事業,非儒、非佛、非仙」的志向。一八八八年,二十二歲的英斂之正式接受天主教信仰,成為一名天主教徒。
中國近代歷史上,文人辦報方式的出現,讓傳統士人向近代知識分子轉變的過程加快,知識分子與報紙媒體互相塑造,成為不可分割的「二位一體」。越來越多的中國知識分子逐漸認識到,報紙媒體在社會生活中具有十分重要的意義,希望透過辦報啟迪民智、富國強民。
一九○二年《大公報》在天津發刊。英斂之每日為《大公報》寫一篇社論,對批判陋俗、提倡現代文明、推動公共事業、追求新聞道德與自由均不無貢獻。此外,英斂之以白話文撰文,對白話文的倡導功不可沒。
嘆於天主教在華僅有兩所高等教育中心,英斂之與好友馬相伯上書羅馬教廷,請求在中國設立一所規模完善的大學。一九一九年,教宗本篤十五世派遣廣東代牧主教光若瀚深入了解。光若瀚肯定在中國興辦天主教大學的需要,然而創校事宜仍延宕至一九二七年,英斂之逝世後隔年,北洋政府方准予試辦,是為「私立北京輔仁大學」。
參考資料:方豪(1974)。〈英斂之先生年譜及其思想〉,《國立台灣大學歷史學
系學報》1期。台北。
侯杰(2006)。《大公報》與近代中國社會。天津:開南大學出版社。
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